Transcripción Literal Completa: Clase de Pranayama

Hola, hola, ¿cómo están?

Bueno, bienvenidos, gracias por este espacio. Bueno, soy como le dijo Sami Sergio CCE, somos colegas y amigos hace muchísimos años y bueno, acá estoy para experimentar con ustedes nuevamente. Algunos creo que ya hemos compartido alguna que otra formación o práctica. Así que bueno, vamos a comenzar con el tema de hoy que es eh anayamas. Va a ser muy interactivo. E así que bueno, esto que les decía la maestra de levanten manito y vayan hablando sin miedo. Igual aunque les dé miedo las voy a hacer hablar de todos modos. De hecho, quiero para comenzar, para saber más o menos el panorama, que me cuenten, vayan de a uno activando quiénes ya tienen una formación de instructorado, de profesorado y qué experiencia tienen en teoría y practicando ustedes con pranayamas y quiénes están dictando clases prácticas y dando pranallamas. Todo eso cada una, Jorge. Si quieren arranquen la escuela. Si ya vamos con todos. Ani, te tocó.

¿Y tu práctica de prediamas específicamente?

Y solita, ¿te animas? ¿Te animaste ya a practicar algunos? ¿Cómo? Solita practicas. Ah, sola. Solo no. Okay. Bueno, muchas gracias.

Okay, perfecto.

Perfecto.

Okay.

Okay. Bueno, pero sí tenés la práctica de dictar. Sí, además en Kunda es como que para Nayabas es como allá. Perfecto. Te pregunto a vos, así me resumís, ¿qué temas vieron ya de Ayurveda dentro de esta formación para poder ir hilando un poquito con llevaterapia ayurvédica? ¿Ya vieron doas?

Perfecto. Excelente. Muchas gracias. ¿Quién sigue de las de Zoom? La que quiera active directo y las no todas las que estamos acá vieron eh los doyas. Eh, hay una compañera nueva, Silvina Martínez y creo que tampoco lo vio. Y no séis creo que son dos las que no lo vieron. Bien, ¿quién quiere seguir de las Yan? que veo que estás con el mic habilitado, aprovecha si quieres.

Okay. ¿Llegaste a ver la teoría en el profesorado de Pranayamas?

Okay, perfecto. Gracias.

Okay, ahí ya arranco así como a fullo, por algo también salió el tema. Fíjate que una cosa es sentir que siempre falta más y otra cosa es estar listo como para. Eso para que lo tengas en cuenta para vos. Y relacionado con esto, decís de hay momentos en los que me genera ansiedad y me involucro con alumnas que lo que más me manifiestan en general es esa ansiedad. Entonces, está buenísimo que puedas empezar a trabajar con estos pranayamas como para arrancar de a poquito a encontrar ese punto de porque también es correrme de esos momentos en los que me genero yo misma esa ansiedad. ¿Qué más sueles usar? por ejemplo, esto que me decías cuando estás por volar

Bien, igual esto que decías de bueno, elegir para llamas vos lo generaste como fríos, que está buenísimo. Vamos a profundizar un poquito en eso, pero en realidad cualquier técnica que que utilice para trabajar con pranayamas ya me está ayudando enfocarme en el momento presente y eso para situaciones como las de ansiedad ya es un montón. Después si encima elijo uno que me ayude a bajar o a relajarme, buenísimo, pero aunque haga una simple respiración alternada, ya me está ayudando a conectar con el s retenciones, sobre todo porque eso de contener el aire a mí me genera más ansiedad todavía. Entonces trato de que sea de pasarlo por el cuerpo, como dice la maestra. [risas] Muchas gracias por la experiencia. ¿Quién quiere continuar?

Perfecto, gracias.

Perfecto. Llegaste a ver ya paraas en el en la en otra formación. Sí, sí, sí. H algo de las prácticas con la maestra. Perfecto. Pero la teoría, digo, sí, también lo vimos. Perfecto. Bueno, igual van a ver que siempre viene bien refrescar la teoría más básica de lo que es pranayamas, sobre todo para cuando después querramos dictarlo, que ahí aparecen las dudas era, "Pero inhalo por esta, ¿cuánto retengo? Si exhalo, si tiene o no tiene retención, si tiene la retención con pulmones vacíos." Entonces siempre viene a ver hacer un repaso de cero. De hecho, si les pregunto qué es un pranayama, ¿quién me lo podría definir?

Bien. ¿Alguien acota algo más? Bueno, el prana es la energía vital, ¿sí? Esta energía universal que una vez que incorporamos se vuelve energía vital y que es en realidad los que la que nos posibilita eh hacer todos nuestras actividades. Los pranayamas son ejercicios, ¿sí?, que en realidad llama y a se los toma como control y este control desde el punto de vista del sostener, ¿sí?, pero también del expandir, porque uno la palabra control siempre nos lleva a esto de dejar así como en tensión, ¿sí? Y los planediamas tienen este control, pero también tienen la capacidad de ayudarnos en la expansión. Entonces, podríamos decir que son algo así como técnicas de administración de nuestra energía vital. Sabemos que hay diferentes formas, ¿sí?, de conectar con esta energía que está presente en los diferentes entornos a través de la respiración, claramente de la alimentación. del agua, el sol. Y recuerden que el tipo de prana que captemos va a ser diferente según el entorno. Sí. No es lo mismo el prana de playa, el prana de bosque, el de montaña y ni hablar del de ciudad. Sí. A través de estos ejercicios, lo que hacemos es intencionar el trabajo de esta energía vital que estamos incorporando según esa intención y el objetivo que tengamos, vamos a ver ir viendo que hay diferentes clasificaciones. Sí, recién decíamos con Georgina, pranayamas que refrescan, que calman, hay pranayamas que activan, que armonizan, que concentran. Sí. Y es importante entender en primera instancia cuál es el objetivo de cada uno de los panames para después en base a eso saber cómo lo aplico en una práctica y específicamente en una de yogaterapia o show. decíamos esto de que esta energía que estamos incorporando va a ser muy diferente según el ambiente o el entorno en el que estemos.

E y acá arrancamos con uno de los primeros aspectos a tener en cuenta, que es justamente la preparación de ese entorno. Si es al aire libre, lo cual sería ideal y en un lugar como les digo, ¿no? Lejos de la polución, del estrés, los ruidos. Lo que hay que tener en cuenta, sobre todo si es en un lugar con mucho verde, es no estar cerca o debajo de arbustos, ¿sí? o vegetación que me pueda llegar a generar algún tipo de alergia, de molestia, porque lo que vamos a estar es potenciando todo. O sea, el verde está muy bueno, pero no me voy a poner justo abajo pegada a algo que no pueda generar ni hablar en estas épocas del año. Vamos a intentar en lo posible que sea una temperatura agradable, que no haya exceso de calor. En ese caso vamos a tener que trabajar con determinados pranamas para compensar. Si, en este caso para refrescar, que no haya mucho frío. En el caso de que sea un espacio cerrado, es importante ventilar antes y si pudiéramos durante mejor todavía. Esto bueno aplica para la mayoría de las técnicas, ¿no? No, tener en cuenta de que en lo posible sea silencioso, tranquilo y es fundamental que a veces se nos pasa porque, por ejemplo, aprendimos un saumerio cuando arrancamos la práctica, en el momento de hacer el pranayama, apagarlo. Después si quiero puedo volver a a encenderlo. Sí, unos minutitos antes. Apáguenlo porque cualquier tipo de humo es puede ser perjudicial.

Vamos entonces a la postura para realizar prenallamas. ¿Qué características debería tener la postura?

Bien, perfecto. Acá no va a importar demasiado cómo estén las piernas. ¿Por qué hago esta aclaración? Porque muchas veces van a ir, sobre todo a los a los textos más antiguos y van a decir, "Colóquese en posición de loto." Sí. Y decimos, "Uy, listo, no puedo hacer llamas." Porque a la gran mayoría no nos sale o nos incomoda. Incluso está comprobado que en la actualidad podría ser bastante perjudicial para las rodillas, salvo que seamos muy laxos. Entonces, piernas, como me resulten cómodos, si puedo cruzar cómodamente o una postura fácil. Sí, estando en el piso me resulta incómoda una postura con piernas cruzadas. Puedo usar un almohadono safe, banquito de meditación, bloque, etcétera. Ahora digo, cualquier elemento que me ayude, lo importante es que esté bien alineada la columna vertebral. Recuerden que en este alinear muchas veces vamos a necesitar sentir que basculamos un poquito la pelvis, ¿sí? llevando las caderas en apertura y la sensación de que desde la coronilla me estiro en dirección al cielo. En el caso de que el alumno o uno mismo no pueda estar sentado en el piso, me genere incomodidad, incluso con el banquito, con el safo, con el elemento que pudiera tener, se puede hacer tranquilamente en una silla o en un banquito. En este caso es importante tratar de no apoyarse en el respaldo y lo que vamos a buscar es que las plantas de los pies estén bien apoyadas. en el ancho de caderas, más o menos, como para ayudarme a esta alineación. Y esta conexión de la planta de los pies va a compensar en cierta forma la falta de conexión desde el coxis. Sí, porque en realidad este esta postura en la que buscamos alinearnos tiene que ver con la conexión con la tierra desde nuestra base y con el cielo desde la coronilla. Es super importante hacer, por ejemplo, alguna rotación, ¿sí?, de hombros para acomodar, que el pecho se expanda, porque a veces por ahí la columna está derechita, pero estamos con los hombros así caídos. Sí. Entonces, la capacidad para realizar pranayamas vamos a estar limitándola. Por un lado vamos a querer captar energía y por el otro vamos a estar reprimiendo. Recuerden además que desde lo espiritual cuando estoy en apertura, estoy abierto a la vida. Sí. Empiecen también a observar mucho la postura de los alumnos, porque la postura habla mucho de qué puede estar pasándole. Sí, digo, por ejemplo, esto de está así, vos decís, "Bueno, acomodo, llevo hombritos hacia atrás, expando, siento que me alargo." Y quedó. y por ahí a los 2 minutos lo observas y de nuevo se está cerrando. Sí. Entonces puede ser una incomodidad física. En ese caso vamos a buscar lo que les decía, un suplemento o algo, pero a lo mejor está bien sentado, pero hay algo que tiene que ver más con lo energético, con lo emocional, que está haciendo que se cierre. Ahí ya nos va a decir qué tipo de prano llama le vamos a tener que dar. Sí. Es importante que el rostro esté relajado, soltar bien la tensión de la mandíbula. Y les decía esto de que en lo posible piso, si no puedo piso silla. Pero, ¿qué pasa por ejemplo con una persona que no puede sostener la postura? Sí, lo que pueda, lo que le resulte cómoda, porque no puedo limitarle el accionar. Sí, puedo buscar técnicas como para compensar, pero tampoco es que voy a dejar de hacerlo por esto de que no pueda tener la eh postura totalmente alineado. Sí, siempre vamos, perdón, del ideal a lo que cada alumno pueda. Recuerden que lo que vamos a buscar es eh ayudar y poder darle el abanico de opciones como para que pueda realizar la mayor cantidad de técnicas posibles. Vamos ahora con el mudra. Preguntas de acá.

¿Qué mudra utilizamos para muchos de los pranayamas?

Perfecto. ¿Y por qué les duplico la apuesta? No escuchamos. ¿Por qué el pranamudra?

El el nombre ya nos da una pista y pasa lo siguiente. Eh, yo podría hacer, por ejemplo, un pranayama, que de hecho se utiliza tapando con el pulgar la derecha y con el anular la izquierda. Sí. Y esto no es un pranamudra y en realidad el efecto de tapar y destapar lo estaría logrando. Sí, el pranamudra es claramente, esto les decía del nombre, ¿no?, eh un mudra que nos ayuda a potenciar esta conexión con la intención energética. Sí, recuerden que los mudras son sellos. Conecto con un tipo de energía que se proyecta a letter y vuelve potenciada. Eso es característica de los mudras en general. El prana mudra específicamente tiene la intención de conectar con la energía de prana. Y cuando estamos colocando, que esta es la diferencia entre trabajar, por ejemplo, solo con dos dedos o con el panamudra completo, ¿qué pasa? Ahí las vi repasándolo. ¿Qué sucede acá?

E sí, nos ayuda en última instancia a conectar con el universo, pero hay algo no tan elevado. Ajá. Tiene por ahí. Eh, estamos los nadis. Nadis. Eh, ahí va. Se va a decir [risas] perfecto.

Claro, en realidad este es el último punto, es el punto de terminación antes de finalizar en las narinas de la conexión de ida y píngala. De ida y píngala. Está bien. Hacemos un repaso así como muy rapidito de ida pingaleumna. Sí, cuéntenme que se acuerdan antes.

Pero ahí vos te me adelantaste, digamos, un paso. Ah, perdón. No, no está bueno porque en realidad vos fuiste al por qué utilizar un Ay, se cortó para o el otro. Y en realidad lo que hay atrás es la característica de los nadis. Sí, cómo son id y píngala. ¿Qué cualidades tienen? E uy, ahí me me quedé. [risas] recorren todo la columna hasta llegar a la a la base, más o menos.

¿Y qué pasa con derecha izquierda? Bien, ahí va. Ahí vamos. [risas] A ver, yo los utilizo por eso, pero bueno, eh, no, la teoría por ahí uno lo deja de lado y lo lo adquiere como propio en el día a día, ¿no? Igual por lo que vos me dijiste recién, la teoría la tenés incorporada aunque sea inconscientemente porque está bien lo que estás utilizando y de ahí viene la teoría previa, pero siempre está bueno hacer como un repasito de eso. Está bien. En la escuela que se reían recién en la escuela. Ah, ¿quién se anima? ¿Qué pasa con Ida y Pingala? Chicas, que sacó eh Ida y Pin. Ida y Pin. Sí. Tiki, tiki tiki, ¿no? Bueno, ida y pingala nacen en a la altura de la base de la columna vertebral. Hay maestros que dicen que nacen del chakra que se llama canda, que está por debajo de la columna vertebral. que nacen juntas y van haciendo este caduceo, ¿sí? y van subiendo de forma envolvente. Hay otros maestros que dicen que ida nace en el testículo uovario izquierdos y píngala en el derecho. Al los maestros decían testículo porque, bueno, pensemos en que antiguamente eran solo varones quienes hacían estas prácticas, luego lo ayornamos claramente y hoy son más mujeres. más está decirlo. De hecho, solemos a veces también me dicen, "Bendito tú eres", porque siempre somos como muy poquitos. Por suerte cada vez más, pero solemos ser muy pocos. Bueno, me fui por las ramas como siempre. Entonces nacen, digamos como para generalizar debajo de la columna vertebral, van subiendo, se van interconectando. Sí, recorren chakras. donde hacen conexión, donde se cruzan, siempre hay algún chakra muy importante y recorren también otros chakras, sí, importantes también, pero que son más característica de cada una. llegan al centro de la cabeza, pasan por el entrecejo y que acá también hay una hay como dos corrientes. Una dice que terminan en el acnia y otros que del asnia siguen y terminan en narina izquierda y narina derecha. Acá sí lo que importa es la práctica, porque ya sea que terminan acá o que terminan acá, nosotros vamos a potenciar el trabajo con estos nadis desde el trabajo en la nariz. Sí, voy con un ejemplo de esto que les decía, que se entrecruzan y tocan chakras y también tocan algunos que son solo característicos de uno o del otro. E, por ejemplo, viuda, toma un ejemplo X. Sí, en la garganta es un punto en el que se cruzan ambos. Lo mismo que sucede en el entrecejo. Sí. Pasa evadistana abajo en la zona, abdomen bajo cerca del sexual. Ahora, por ejemplo, uno que toca solo ida es Ana. Recuerden que Anajata está del centro levemente hacia la izquierda. Y timo es uno que tiene característica y que es tocado eh solo por Píngala. Y acá ya vamos viendo esto de las características que les decía de uno y el otro. ida y que acá viene lo que decía Eva, que estaba correcto. vida está relacionado con la luna, con lo femenino, con la calma, con la contención, es receptivo y píngala es solar, masculino, activo. expansivo, relacionado con el calor, con la fuerza, la actividad. Y por eso es que según con cuál trabaje en mayor proporción, voy a lograr una conexión con un tipo de energía u otro. Y de ahí el uso que les vamos a dar. Y luego tenemos un nadi central que es yumna o suyumna. SHU su mna. ¿Qué característica tendrá? Si decimos que ida es femenino y lunar y píngala es masculino y solar, Yoshyumna, ¿qué será?

Perfecto. Es el central. Sí, va por la columna vertebral y en cuanto a cualidad es la integración de los dos. Claro. Y de hecho se dice que para que la energía fluya por este canal central tengo que tener muy trabajados ida y pingala antes. Sí, es como una tesis, antítesis yyumna sería la síntesis de de hecho por yumna. Y se acuerdan que Yuyumna tiene otros canales adentro, maini, citrini, brahmanadi. Si yumna vamos haciendo como un corte hacia adentro, pensemos que es energético, ¿no? Se va haciendo cada vez más finito y más sutil y la energía que va circulando es cada vez más sutil. Por esa energía más sutil, o sea, por ese canal más sutil, perdón, es por donde sube nuestra energía más sutil, que es la energía cundalina. Entonces es importante trabajar en profundidad ida y píngala como primera instancia y a medida que vamos trabajando cada vez más el resto de los canales y sobre todo Yuyumna que es nuestro canal principal, Yuyumna es nuestra conexión con la tierra y con el cielo. Y en esta conexión con la tierra y con el cielo tenemos la sensación de completo, de todo. Cuando nos sentimos el todo, conectamos con nuestra divinidad. Ok. Acá estamos hablando de tres nadis más los que dan suyumna, pero recuerden que tenemos 72,000. Sí. En la medida en que nosotros vamos trabajando con estos, lo que vamos haciendo es sutilizando nuestros canales y nuestra energía, pero esto se vuelve expansivo, como les decía, pero no nos quedemos, porque muchas veces me ha pasado con alumnos que se quedan con hay tres nadis, ¿sí? No, tres son los que profundizamos y que son la base de todo nuestro trabajo, pero en realidad hay 72,000. El trabajo con pranayama va a afectar a todo nuestro sistema energético. Sí. Y desde lo energético repercute claramente en lo físico, en lo emocional, en lo mental, en todos los las envolas o coas.

Bueno, hecha esta introducción, vamos a ver el primer ejercicio, que muchas veces lo van a encontrar como para Anayama, pero en realidad no lo es. Es un ejercicio previo, sí, que se suele decir de preparación, de limpieza, de sutilización. ¿Que cuál es? No llegué a leerte los nadi sodama. Perfecto. Sodana con n. Pero bien ese es sodan. Sodana. Nad, bueno, justamente son los nades que son estos arroyos o canales bien sutiles por los que nuestra energía circula. Y sodana es algo así como limpieza. Justamente es un ejercicio de purificación. Se dice que no es pranayama por esto del tiempo, sí, la medida, el matra y la retención. Eso es como bien técnico. Igualmente vamos a ver que cuando nos encontramos con alumnos que por alguna razón no pueden trabajar con pranayamas, por ejemplo, reteniendo, sí pueden trabajar con el Nadis Sodana y ya está generando una limpieza y una sutilización, con lo cual ya es un montón. Sí. Esto que decíamos antes que cuando hablaba con Georgina, este tipo de ejercicios me obligan a estar totalmente conectado con el momento presente. Estoy aquí ahora sintiendo el apoyo de mi mano, viendo mi postura, sintiendo el aire que ingresa, que sale, si está de un lado, si está del otro. Sí, todo eso me lleva a introspección y conexión con el aquí. Ahora siempre es momento presente. Paraana y sodana trabajamos con pranamudra. Justamente otra salvedad. Eh, no sé si ya vieron mudras. Sí, pero como el pernamudra nosotros lo trabajamos siempre en forma activa o dinámica, el mudra en forma estática es deditos mayores índices tirados y los otros tres se juntan cerca de la palma. Esto es pranamudra. Yo podría estar trabajando con otra técnica de yoga, por ejemplo, visualización y las los mudras estar relajaditos, por ejemplo, o trabajar acá. Sí, lo que hacemos cuando trabajamos con prana se llama darle dinamismo al pranamudra. Entonces, estos dos van justo en el entrecejo y pulgar va tapando y destapando a derecha. Anular tapa y destapa a izquierda y el meñique puede acompañar al anular o quedar relajadito. Eso es lo que a cada uno le resulte más cómodo. Sí. Eh, recuerden que siempre se trabaja con la mano derecha. Eh, eso es por una tradición, ¿sí?, de lo que tiene que ver con el origen de todo lo que es el yoga y por ende las técnicas, donde, perdón, se considera que la mano izquierda se utilizaba para lo que tiene que ver con el apana, que es el desecho. Sí, por eso es que se trabaja con la derecha. Esto les digo por si tienen alguna vez algún alumno zurdo, si mismo a ustedes les ha pasado, pero van a ver que aunque al principio parece difícil, es fácil tomarle la práctica para quienes usan tienen habilidad en la otra mano. Esta es una de las pocas cosas en que se trata de sostener. Incluso hoy en día yo antes decía que lo que buscamos nosotros como profes o como maestros e es la versatilidad y la adaptabilidad a cada alumno. Sí. Ahora, hay algunas reglas que sí tenemos que tratar de de sostenerlas siempre, ¿sí? Pero justamente no es que sea capricho, sino que tiene que ver con esto de que esta mano tiene que ver con el prana, que es lo que trabajamos, y la izquierda con el apana, que es el desecho. Eh, antiguamente pasa todavía culturalmente mucho en India, eh, pero cuando van al baño, por ejemplo, no utilizan la mano derecha, utilizan solo la izquierda, siguiendo esto de que una tiene que ver con el prana y la otra con el apata. Para comer raramente usan la izquierda. La mayoría de las cosas hacen con la derecha porque es incorporación de prano, no mezclo lo que sapana ha deshecho con el plano. Entonces, volviendo a nadisodana, pranamudra, estos deditos van a estar acá y lo que vamos a hacer es una respiración alternada simplemente no tiene medida, aunque después podría sumarle, eh, y no tiene retención. Lo que hacemos es comenzar. Es indistinto, puedo comenzar por izquierda o por derecha. La mayoría de las veces se comienza por izquierda, pero no es condicionante. Entonces, siempre antes de cualquier pranayama, antes del Nadisodana, una respiración, una inhalación y una exhalación. Vamos a tapar. Entonces, inhalo, exhalo, vacío. Supongamos que vamos a arrancar por izquierda. Tapo derecha, inhalo por izquierda, tapo, libero derecha y exhalo. Sí, voy a buscar que esa exhalación sea más larga que la inhalación. Por esa misma que exhalé, en este caso la derecha, inhalo y exhalo por izquierda. Ahí cuando exhalé por la misma que inhalé, se termina el primer ciclo. Sí. Ay, apareció un hermanito que me leyó que dice así. Em, en general se trabajan con múltiplos de tres. Tampoco es que si estoy dictándolo y en vez de tres dicté cuatro o en vez de seis dicté cinco, siete. Como siempre digo, va a venir el señor Paranayama a crucificarme porque me equivoqué. Traten en lo posible de usar múltiplos de tres también por esto de seguir la tradición. Y como les decía, acá en el Nadisodana sí busco que la exhalación sea más larga que la inhalación, pero no le pongo tiempo obligatoriamente. Beneficio principal, la purificación. Sí. De hecho, vamos a sentir que a veces antes de comenzar a trabajar con algún paranayama, alguna de las dos narinas está medio tapada. De hecho, a lo largo del día no están activos los dos conductos en la misma proporción. Siempre hay uno que está trabajando más que el otro y uno que está en cierto reposo. La mayoría de las teorías dicen que cada dos horas vamos cambiando de una hacia la otra. Con los ejercicios lo que hacemos es, en este caso, ir purificando ambas e igualarlas, armonizarlas. De hecho, el Nadisodana se usa para suplir eh una crilla, ¿sí? Que es e neti. Sí, el neti es, ¿vieron la lota? que es como una teterita con piquito que se trabaja con agua salada, se ingresa por una y se busca que salga por la otra y se va alternando. Eso es las crillas son ejercicios de purificación para limpiar justamente los canales, para hacer algo menos invasivo pero que purifique es que utilizamos este nadodar. Por eso antes de cualquier pranayama, si puedo trabajarlo, siempre viene bien. ¿Por qué? Porque lo que habíamos al principio, la gran mayoría estamos en ciudades grandes, superpobladas, con tráfico, con contaminación. Sí. Entonces, arrancar como limpiando y purificando antes de incorporar determinado tipo de energía ayuda un montón y no tiene grandes contraindicaciones. Algo muy importante en el trabajo de con el mudra en la en todos los ejercicios es que a lo que tendemos a la mayoría de las personas nos cuesta disociar. Entonces como la mano va a estar activa y trabajando, siempre tendemos atensionar el brazo y el hombre. Entonces van a alumnos que están trabajando así todos duros. Sí, la mano trabaja, pero el hombro bien relajado. Sí, eso observenlo porque incluso hasta lleva a veces a modificar la postura de la columna.

Bueno, comenzamos entonces con la primera gran diferenciación en cuanto a características de los pranayamas. Vamos a ver que hay pranamas que activan y pranayamas que relajan o se le dice pranayamas más bien cálidos y pranayamas más bien frescos. Y esto va a tener que ver con la característica de los nadis que decíamos antes. Entonces, llegamos a lo que decía Eva antes. Aquellos en los que hay más trabajo con el lado derecho, que dijimos que era el solar, me van a ayudar a elevar la temperatura, a conectarme con la acción, a expandir. Elevan mi energía. etcétera, etcétera. Entonces, si pensamos el momento del día, como decía la compañera, perfecto, a la mañana temprano está buenísimo trabajar con uno de estos porque me ayuda a encarar el día, ¿sí? arrancar con energía activa, pero si antes de dormir hago un pranayama donde trabajo por el lado derecho, no voy a ayudar a conciliar el descanso. Sí, me voy a quedar como es como tomarme un café. Claro. [risas] Y empecemos ya un poquito a asociarnos. Pregunta, perdón, se me ocurrió recién. Vamos a suponer que damos una clase para una un alumno que es más bien tendencia a depresión o con problemas. Está aconsejado dar de un pranayama solar. Eh, sí, totalmente. De noche. Hm. Para que para para tampoco antes de dormir, ¿eh? No, no, no, no. una clase, vamos a decir 7 de la tarde. Sí, te iba a decir el límite sería 6 7 de la tarde. Ya después de eso no, porque incluso aunque tenga esa característica después le voy a interrumpir el sueño. Claro, se entiende. Pero antes le voy a dar y es más, voy a tratar de que lo aprenda bien a conciencia para que pueda trabajarlo cotidiano. En lo cotidiano. Totalmente. Está bien. Gracias. Asociándolo con esto que venía justo la pregunta, fíjate que está bien lo que lo que preguntas en cuanto a doyas, igual ahora hacemos una introducción, ¿no? Pero para las que ya vieron doyas, eh, ¿con cuál creen que podría ir bien este tipo de pranallamas?

Eh, acá las compañeras ahí, ¿qué opinan?

Cafa con cafa. Perfecto, Eli. Si vos le preguntás a alguien con característica pita, ¿cuáles son tus pranallamas preferidos? Te va a decir los solares. Claramente sí, no hay duda de eso. Pero en realidad el que tienen que trabajar los pita son los que lo bajen un poquito. Si vos le das estos solares, le potencias esa energía de fuego que tiene.

Y por eso también te lo respondí de esa forma. F. ¿Qué te va a decir pita? Y sí, dame los solares. Va a estar con eso. Pero real que necesita es trabajar los que cal. Sí. Bueno, e estamos rapidito con tollas muy muy resumido. Después lo van a ver. Eh, según la Constitución, sí, en cuanto a elementos interna, hay otros aspectos que intervienen también. Eh, pero para hacerlo muy muy resumido, según mi conformación, todos tenemos los cinco elementos. Sí, nosotros somos un microcosmos dentro del macrocosmos. En el universo están repartidos en diferentes proporciones los elementos. En nosotros también. Según cuál sea la energía que predomina, ¿sí? Se dice que hay diferentes tipologías. Temperamentos. Pita tiene una alta proporción de fuego. El regalo que tiene pita es fuego y agua, pero acá a veces confunde la visión que tiene más que ver eh con la línea china, japonesa y demás. Sí. donde uno lo primero que pensaría es, "¿Y pero el agua no apaga el fuego?" Sí, en el caso de Pita, piensen en el fuego haciendo hervir el agua para que se entienda cómo es pita. Sí. Entonces, piénsenlo como si bien tiene agua, piensen que la característica de pita es el fuego. Cafa tiene tierra y agua. como predominancia, recuerden, eh, siempre están todos presentes. ¿Qué pasa en esta predominancia de tierra y agua? ¿Qué se genera con el agua y la tierra? Una especie de lodo. Sí, algo donde es Bueno, imagínense que estamos caminando en el lodo. ¿Cómo vamos? A paso lento nos cuesta. nos vamos como trabando. Bueno, esa es la característica CAFA. Por eso decía la compañera que a CAFA está bueno darle algo que lo active. Sí, Cafa necesita despertar actividad, vitalidad. Y después tenemos bata que tiene alta proporción de aire y éter. Con lo cual su energía es, si tenemos que pensar en la principal característica, volátil. Vive en una nube de aire, para decirlo de una manera [risas] políticamente correcta. Piensen que el éter es el más sutil de los elementos. Sí, de hecho, en realidad es el elemento que contiene a todos los otros, el que está por detrás. Es el famoso Akash o Akaya. Luego viene el aire, después el fuego, después el agua y después la tierra de sutil a denso. Y ahí ya vemos que Cafa tiene esta característica bien pesada de la tierra. Pita está en el medio con ese fuego y Bata vive allá volando. Y acá con bata se genera una confusión a veces. ¿Por qué? Porque una característica de bata es el frío. Sí. Esto de ser eh aire y éter es fresco, seco, tiene todas estas características. De hecho, suele desarmonizarse en otoño, oño, invierno. Y ahí, ¿qué pensamos nosotros? Ah, bueno, pero tiene todas estas características, le doy algún paranayama con calor. Sí. Y en realidad la parte del calor estaría buena, pero esto de activarle todo su sistema no. porque ya es disperso por naturaleza. Si esa dispersión yo le sumo calor, sí, ella directamente un globo de helio. Olvídate de eso. Entonces lo que va a necesitar bata e son pranayamas. Los ideales son los que tienen a concentrarse. Y si voy a trabajar entre un activador, un relajante, es mejor un relajante, uno lunar. Recuerden también esto que estamos haciendo como una un recontraresumen, ¿no?, de las características de los doyas. Es raro que alguien tenga un dos puro en su conformación. En general tenemos dos que son más fuertes y un tercero que queda en último término. Entonces podríamos ser, por ejemplo, batapita, ¿sí? O cafabata, por decirlo de alguna manera. Son muy pocos los que tienen una preponderancia pura, pura, pura. En ese caso sería muy difícil armonizar a alguien con tanta energía. Y después existen los que también son menos, pero hay los que tienen los tres en una medida bastante parecida que se llaman tridóicos, pero en líneas generales siempre vamos a ver que es lo más marcado, eh, y que además en general en cuanto empezamos a observar esto en los alumnos es bastante bastante fácil registrarlo. Sí, Eli, por ejemplo, la pongo como ejemplo de pita que recién decía, muy probablemente sea pita bata o pita cafa, ¿sí? Pero fíjense como el pita enseguida en una respuesta dijo, "Hola, acá estoy." O sea, eso pasa. E no sé, estás en una práctica y estás dictando y pita por ella se está adelantando a la postura o está haciéndolo y está mirando para otro lado porque ya quiere avanzar. Caja, dijiste, "Bueno, entonces paso la siguiente postura." Y lo miras y todavía se quedó dos posturas atrás. Y bata le decís, "Pongo el brazo derecho arriba y te puso la pierna izquierda atrás." O sea, va como totalmente está mirando otra película. Sí, empiecen a observar porque es muy divertido este incluso por ahí no con alumnos, con gente cercana y demás y esto nos va dando herramientas para después tener con qué trabajar con cada uno. Sí. Y ni hablar para el el conocimiento personal. Sí. Y en el conocimiento personal está bueno observarme para ver que tengo que trabajar, lo que le decía recién a la compañera, no para justificarme. Sí, porque también pasa eso. Eh, yo tengo como una alta proporción de bata, ¿se habrá dado cuenta? No físicamente, porque físicamente bata es como muy flaquito y alto en general o bajitos, pero muy flaquitos. Sí. tienen poca constitución, son justamente etéreos. Sí, yo tengo una carne importante, eh, pero mi constitución energética es muy bata. Entonces decimos, "Ay, es que soy rebata." Bueno, a ver, si sos rebata, concéntrate, enfocate. No vivas volando. Sí. Busca algo que te ayude a enraizar, porque fuera de chiste, si te permitís volar, porque es divertido volar, no estás nunca a tierra. Sí. como alguien que es mucha tierra y te dice, "Yo, lo que pasa es que me da fiaca." Bueno, te da fiaca, dale, movete, activemos y y salite de esa fiaca que te puede llegar a dar cafa. Sí. ¿Por qué? Porque hay cosas que uno dice, "Ah, bueno, es una característica, una cualidad." Si dejamos que eso siga potenciándose, aparecen las disarmonías o desarmonías y que después ya es difícil salir. Sí. Un cafa, por ejemplo, que se estanca en ese lodo y no sale y no sale y no sale, se los digo como exacervado, eh, pero podría llegar a generar una característica medio depresiva. Sí. Eh, pita con esto de los enojos a veces es ¿Por qué? Porque ese fuego lo vuelve muy eh inflexible. Sí, porque las cosas tienen que ser ya y se me ocurrió esto y hago esto y se manda y por ahí no está registrando que hay un otro que no tenía ganas de en 5 minutos estar en tal lugar y lo agarra y se lo lleva. Sí. Entonces, empezar a ver esto de, bueno, a ver, busquemos la armonía en cada una de las cosas, ¿sí? Eh, bata y con el principal tema para trabajar es con la ansiedad. Sí, porque eh la mente va y viene y empezaste hablando de esto y terminaste hablando de una cosa que nada que ver. A mí, de hecho, eh cuando doy en las prácticas es como más llevadero, pero en las teorías vieron que todo el tiempo les digo, "Uy, me fui por las ramas y enseguida trato de traerme porque la naturaleza de la mente es así, va muy muy rápido." Sí.

Bueno, entonces recapitulando, estábamos en los pranlamas que activan. Sí, los pranayamas suria. ¿Qué pranayamas surias conocen? Después le voy a pasar todo esto a la maestra para ver quiénes hicieron los deberes y que no. Y mentira. ¿Qué pranayamas activadores conocen? Era la pregunta.

Perfecto. Ecaia y dii suria. E y acá en yogaterapia, en líneas generales, trabajamos con el tuisuria. No es que no pueda trabajar con el ECA, pero eh recuerden que de los dos el más intenso es el ECA. Entonces en líneas generales vamos a trabajar con el DUI, que es activador, pero no tanto como el ECA. Sí. ¿Cómo repaso? Porque hay cosas que a veces por ahí lo saben realizar y dictar y les cuesta el tema del nombre para que vayan como fijándolo. Eca significa uno y dui significa dos. Suria, dijimos que era sol y veda es algo así como perforación, es con baga lo podemos confundir con los vedas que nada que ver. Ahora, este uno piensa en perforaciones, uy, ¿qué le estás haciendo al pobre Nad? perforaciones tiene que ver con un trabajo bien profundo con respecto a Sí. Entonces, los suriabeda van a ser paranayamas de trabajo profundo con nuestra energía solar. En el caso de Eca trabajando un solo Nadi y en el caso del DUI trabajando dos nadis. Si es solar, la inhalación va a ser por derecha. Esta es la característica que lo hace solar. En el caso del ECA no interviene el lado izquierdo, con lo cual inhalo y exhalo solo por derecha. Izquierda queda anulada directamente y en el DUI, que es el que vamos a trabajar, marquen esto en en yogaterapia. Inhalo por izquierda. Eh, por derecha, perdón, pero exhalo por izquierda. Y acá sí, ya te perdón. Sí,

En el DUI, sí, en el DUI. Listo. Que es el que vamos a trabajar en Yogaterapia. Acá sí vamos a tener retención y vamos a tener medida, que son las características generales de los pranayamas.

Y para hablar de esto de la retención, inhalación, exhalación, tenemos que hacer un repaso de cuáles son estas fases que intervienen en el parano. ¿Quién se acuerda? Más o menos. [risas] Vale, te lo tomo.

Bien, quedó claro. Entonces voy a inhalar por derecha, retengo, exhalo por izquierda. Es así de simple. Y vuelvo a arrancar. Inhalo por derecha, retengo, exhalo por izquierda. Ahí nombraba la compañera esto de matra, que es la medida. Sí, hay una teoría que dice que la exhalación dura el doble de la inhalación. Entonces, si inhalé en dos, exhalo en cuatro. Pero la retención debería, y tómenlo así con un ia muy condicional, ser el doble de la exhalación. O sea, que si inhalé en dos, retendría ocho y exhalo en cuatro. Sí, llevado a la actualidad es mucho tiempo. Sí. Entonces, lo más probable y sobre todo en yogaterapia es que le genere ansiedad, hiperventilación, nerviosismo, porque por ahí a nivel físico, pero va a estar pensando, ¿y cuánto tiempo más? Sí. Entonces recuerden hacerlo bien gradual. Entonces puedo inhalar en dos. La exhalación sí se respeta el doble de la inhalación. Eso traten de tomarlo como algo fijo. Y lo que voy haciendo es la retención la voy alargando de a poquito. Sí, la medida que dijo la compañera es ideal. Sí. Yo si es cortito, por ejemplo, en dos, lo hago 2 cu 4. Igualo, eh, retención y exhalación. En la medida que la inhalación se va haciendo más larga. Sí. Si fueran tres, seis. Y por ahí sí ahí retener seis le cuesta y le pones un cuatro. Eh, vayan regulando la retención de a poquito. Como cualquier técnica, siempre háganlo gradual. Es como que llevemos esto a las Sí, un alumno que recién está comenzando, no le voy a hacer un paro de cabeza. Sí. Entonces, ¿qué voy a arrancar? Y con una postura bien simple, como un gato, por ejemplo. En ese gato se lo voy a ir profundizando cada vez más. Le voy a sumar variantes y después voy a pasar a una postura un poquito más compleja. Lo mismo pasa con los pranamas, ¿sí? Porque los vamos a asustar, los vamos a incomodar, ¿sí? Y lo importante es siempre pasarlo por el cuerpo, o sea, ir viendo, "Che, esto la verdad que es complejo."

Y en esto de pasar por el cuerpo, para la práctica personal, y acá sí diferencienlo de cuando estoy dictando, sí vayan de a poquito buscando trascender esos límites que voy encontrando, porque en la medida que encontramos comodidad en estas retenciones, porque real es el momento de mayor expansión esta contra esta retención, sí, sobre todo la que es con pulmones llenos, eh, porque es el momento en que dirigimos a todo el sistema esta energía. Pero, ¿qué pasa cuando no estamos acostumbrados? Nos cuesta. Distinto es la retención con pulmones vacíos, que en realidad, eso les quería preguntar y se me escaparon. Ahora volvemos, que la retención con pulmones vacíos nos conecta con el vacío. Sí. Con lo cual cuando empezamos a incorporarlo en nuestra práctica es ideal porque poder aumentar nuestra sensación de conexión con el vacío nos conecta con la nada y la nada es el todo. [risas] Entonces, volvemos a esto que les digo, me siento que soy un Dios en potencia. Sí, conecto con esa chispa divina que tengo en mí. Pero, ¿qué pasa hasta que lo logro? ¿Con qué los conecta en primera instancia? Y les digo, inhalen, exhalen y quédense con ese vacío sin inhalar, que es lo primero que se les viene o cómo Eli,

Y si lo profundizas un poquito,

Y si lo profundizas un poquito,

Vamos de nuevo. Olvídense lo que les pregunté. A ver, inhalen, exhalen largo, lento, vacíen, metan un poquito el abdomen, vacío, vacío, vacío y quédense ahí. Lógicamente cuando necesitar y como realmente yo como que me ahogo, como que me

Sí, pero porque hay un trabajo interno que venimos haciendo. Claro. Sí, me parece que eso es lo que debería. De hecho, cuando es lo que les decía, cuando conecto con este vacío total, es como vuelvo y que la vida siga, no no me afecta. Eh, la pregunta va dirigida, perdón, hacia las primeras sensaciones. Exactamente.

¿Cómo

Está bien. Fíjiste ansiedad por el ahogo. Quédate con la palabra. Eh, las chicas de las escuelas las escucho.

¿Cómo? Intrción. Introspección. Bueno, volvemos ahí en el en la sensación buena, ¿sí? Cuando realmente conecto con el objetivo de esta retención, sí, esa introspección es cada vez más profunda. Conecto con ese vacío, pero ese vacío es el lleno, es el absoluto. Puede ser que nos conecta con el todo, digamos, como que nos hace parte de todo. Sí, te volves uno con el todo. Sí. Pero la pregunta era, ¿por qué nos cuesta al principio? ¿Cuál es la sensación negativa que aparece como de muerte? Claro, ahí va ese ahogo que si no inhalo me voy a morir porque es literal en algún momento tengo que volver a inhalar. Entonces, como con lo que lo asocio es con la muerte inconscientemente y me da como cosita hasta que empiezo a trascenderlo, que es lo que les decía antes, que por eso en su práctica de a poquito vayan haciendo gradual y ahí me doy cuenta que en realidad es esa sensación de pero en el mientras tanto hay un disfrute absoluto. Sí. Y pensémoslo, morirnos nos vamos a morir, pero ¿qué pasa en el mientras tanto? Puedo volverme uno con el todo. Sí, momentáneamente, en el momento en que pasamos otro plano, ahí literal me quedé con el todo y hasta que vuelvo a encarnar. Sí, pero es esa sensación, es miedo previo a algo que es realmente nutritivo, enriquecedor y que me eleva. Sí. Bueno, entonces está bueno esto. Volvamos a las fases. ¿Cómo se llaman las cuatro fases? Si alguna me dice las cuatro, ahí sí que le comento a la maestra, le digo que les ponga un 10 en el cuaderno de comunicados. No se macheteen. No, no es rechaca, rechaca, puraca. Ay, había dicho bajca. Bajak con vaca. Ah, me gustó eso, ¿eh? Sí, falta una. Aquí va acá y falta uno. Antar antar. Eh, la Sí, ahí está ahí. Entre todas lo armaron. Eh, perfecto. Retención. Bueno, para corregir el machete. A ver si está bien. Puraca. [risas] Puraca. Inalo. La retención. Después de la inhalación eh puraca viene una retención que es cumbaca. Sí. Ah, la primera cuando es con pulmones llenos se llama antarcumbaca. Acá les pongo esto que les decía que yo soy rebata. Uso mucho reglas memotécnicas porque los nombres a veces son. Piensen que la A viene antes de la B. Entonces, la primera de las retenciones es antarumbaca. Rechaca la exhalación. Y va a ir y va a ir. Exacto. Con vaca. Eh, maestro, ¿podrás este dictar cómo se escribe bajia cumbaca con baga i a n? Sí. Baji a o va ir. Por eso no escuchar como vajia o bajir, pero es con h. Exactamente. Suena como j. Antar también tiene h th. Anzar. En realidad la pronunciación de Antar sería Anzar UAC.

Bueno, entonces quedamos en eh solar. Vamos a un pranayama lunar. Bueno, esto a modo repaso. Lo mismo que hicimos inhalando por derecha, exhalo por izquierda. Si la izquierda directamente queda anulada, inhalo por derecha, retengo, exhalo por derecha, inhalo por derecha, retengo, exhalo por derecha, inhalo por derecha, retengo, exhalo por derecha. Ese sería un ECA porque solo trabaja la derecha y la izquierda está rolada. que hagan la nota del margen. En yogaterapia mucho no se usa. Podría usarlo en un caso específico si estoy haciendo personalizada y necesita activar mucho la persona, pero en una grupal no, porque lógicamente es más potente que la DUI, ¿no? La du es como que al estar interviniendo, aunque sea parcialmente la izquierda, compensa un poquito. Lo mismo sucede con los chandra. Si tengo el eca chandra donde inhalo, la derecha queda anulada, inhalo por izquierda, retengo y exhalo por izquierda. Y el que sí vamos a usar, que es el dubi chandra veda, lunar con las dos narinas. Inhalo por izquierda, retengo, exhalo por derecha, abro izquierda. Inhalo, tapo, retengo, exhalo por derecha. Inhalo, izquierda, retengo, exhalo por derecha. Estos lunares, como dijimos, según la característica de este lado, nos ayudan a bajar, calmar, refrescar, aietar. Entonces, como spoileamos antes, para un pita, por ejemplo, viene re bien. Para un bata bien y a un cafa en realidad no le va a resultar tan contraproducente como a un pita o una activadora, pero no le va a dar demasiado. darle una que active o una que armonice. Eh, en cuanto al momento del día, como comentaba la compañera, es ideal al atardecer, a la noche, si me está costando conciliar el sueño, tranquilamente puedo hacerlo. Si algo me está poniendo un poco nervioso, me siento y hago unos repeticiones y en las prácticas. Sí, perdón,

La operación de qué había sido

Okay.

Eh, en una práctica e por ejemplo, si me doy cuenta que los alumnos llegaron como con la energía así medio dispersa que vienen que de la calle, que el tráfico que llegue tarde, que no sé qué, darle algo que lo ayude, los ayude a bajar a nivel grupal, está bueno. Hoy en día pensemos que el tema de la ansiedad y demás está como muy exacervado, porque estamos en una sociedad en las que nos pide cada vez más acción, cada vez más multitareas, cada vez más estar presentes en un montón de cosas. El día parece que rinde mucho menos, tenemos que trabajar cada vez más horas. Todo eso nos lleva a estados como que nos generan bastante ansiedad. Entonces, encontrar momentos como para bajar están buenísimos. ¿Cuál podría ser eh una un pranayama, perdón, que armonice, que equilibre ambas energías?

Perfecto. Bien ahí. El anuloma biloma es, para que sea fácil registrarlo, es un nadis sodana que le pusimos medida y retención. Sí, recuerden que en el nadábamos por una y exhalábamos por la otra. Por la que exhalé inhalo y exhalo por la que originalmente había inhalado. Y ese es un ciclo. Sí. Eso es nadisodana. Enanuloma biloma. Inhalo por una, por ejemplo, por izquierda. Retengo. Exhalo por derecha. Por derecha, inhalo, retengo, exhalo por izquierda y ahí cumple el ciclo. La matra, la medida es la misma que veníamos diciendo antes. Exhalo el doble de lo que inhalo y la retención la voy alargando en cuanto la práctica va avanzando. Sí, cercana como para comenzar a la exhalación. Fíjense que acá lo que hacemos es un fluir permanente, ¿sí?, entre un lado y el otro. Por eso es justamente que armoniza.

Y antes les había dicho que para bata a tratar de evitar uno que active demasiado, uno que calme podría ir, pero que lo ideal para alguien de característica que es muy disperso, volado y demás, que lo ideal era alguno que concentre. ¿Cuál se les ocurre que puede ser un pranayama que concentre?

Perfecto. Sama briti. Br sama briti. Briti sama. ¿Cómo suena? Briti es corta. R i tti. El mismo nombre nos ayuda. ¿Por qué? Porque las britis son las fluctuaciones de la mente. Sí. Lo que buscamos con el samabriti es calmar, armonizar estas fluctuaciones, que es lo que se conoce como pranayama o respiración cuadrada. Y acá es que empezamos a utilizar bajir cumbaca. Se llama cuadrada. Porque los tiempos acaban a ser los mismos en cada una de las fases. Y acá recuerden, porque a veces pasa con los alumnos que se confunden, que este es sin pranamudra. Si lo hacemos con las dos narinas. Entonces, por ejemplo, inhalo en cuatro, retengo cuatro, exhalo cuatro y retengo sin aire, cuatro. Igual para arrancar cuatro es mucho, eh, piénsenlo en tres quizás. Para grupos en general, en mis prácticas, yo en general doy cuatro, seis y ya más de eso es para alumnos bastante avanzados. Sí. Lo mismo que les decía en su propia práctica, vayan sumando en las vueltas y van a ver que cuando llegas a hacerlo largo esta sensación que les decía antes y además se percibe la diferencia entre una retención en la otra, pensar en o sentir, mejor dicho, qué fase te cuesta más. Sí, porque en general lo que cuestan son las retenciones, pero se van a contar con alumnos que les cuestan las inhalaciones o que les cuestan las exhalaciones. Y después tenemos una variante de este samabriti que se le conoce como bisamabriti con bta bta s. donde ahí eh no se respetan los tiempos, o sea, no es cuadrada, sino que inhalamos, por ejemplo, en dos, retenemos en seis y exhalamos cuatro. Y ahí la retención debería ser más todavía. Eh, en general, por mi experiencia, lo que pasa con el Bisama e es que se marean un poco los alumnos. De hecho, ya con la cuadrada, aunque se la estés marcando, vos vas mirando como que pasa en la panza y demás y a veces ves que se van perdiendo. Y si encima en esta, pues imagínate que es inhalo dos, retengo seis, exhalo cuatro, retengo cuatro. Es como y es más, hasta quizá ustedes guiándola, yo que sí. Sí. E ahora que les esto de ir contando cuando ustedes guían, eh, a veces yo lo que hago es cuando dicto la cuadrada voy marcando. Sí, con mi mano chiquitito, no voy a estar haciendo, pero chiquito voy marcando. Inhalo. 1, dos, 3, cu, retengo. 1, dos, 3, cu. Voy como dibujando esa respiración cuadrada porque si yo estoy como calmado, sabiendo que no me voy a equivocar, le transmito al alumno esa tranquilidad de que vamos fluyendo con con la cuadrada.

contraindicaciones de pranayamas en general. ¿Cuáles se acuerdan?

Perfecto.

Sí, bueno, ansiedad. [risas] Sí, pero yo iba a hacer otra pregunta. Dale, ¿puedo? Por ejemplo, a mí me suele pasar, no ahora, pero sí al principio, bostezar. ¿Cómo le enseñamos a un alumno que no lo corte a eso? Eh, el bostezo por ahí. El bostezo es una liberación de apana. Como estamos trabajando con nuestro prana, es natural que haya una liberación de apana y explicárselo así como algo natural. Igual también e en eso nuestra energía o nuestro cuerpo tienen como cierta inteligencia. Observen que cuando estamos haciendo algunas, no sé, por ejemplo, eh, no sé, Suara o Suasam u otras técnicas, aparece bastante esto del bosteso, pero cuando hacemos pranayama es raro, puede suceder, no digo que no, pero en general lo que va a pasar es que terminaste el ejercicio y por ahí te empieza a bostezar, como que termina de soltarse algo. Sí. Ahora digo, si en el medio que lo está haciendo necesita, no pasa nada y después vuelve a enganchar próxima vuelta. Sí, sí, no pasa nada. Pero explicarle eso que es algo totalmente natural. Eh, hay alumnos que les cuesta eh porque está visto como o mala educación o va a pensar que me estoy aburriendo, pero está bueno decírselos. Sí, sí, sí. E ah contraindicaciones. Bueno, vamos a ver en yogaterapia que estas contraindicaciones que en líneas generales marcamos en una práctica de yoga estándar, por llamarlo de alguna manera, en una práctica tradicional que podría ser este de jata, de integral, etcétera. Eso que veíamos contraindicaciones, en realidad son cosas que vamos a trabajar en yogaterapia. Sí, lo que pasa es que en yoaterapia lo que vamos a hacer es trabajar a consciente estas características. La excepción es embarazadas porque como vamos a buscar evitar las retenciones, recuerden que en la retención se eleva el ritmo cardíaco y se disminuye el flujo de sangre, ¿sí?, al feto y por ende oxigenación. Por eso es que no se hacen retenciones, pero por ejemplo en problemas cardíacos, en hipertensión siempre, ¿no? Parece Navidad, pero está bueno y fíjenlo, en trabajo conjunto con un médico, hablamos de un hipertenso, por ejemplo, que está controlado, medicado. ¿Sí? Entonces, lo que vamos a hacer ahí es trabajar con medidas muy chiquititas, ¿sí? Con muy poquita retención. En casos respiratorios, lo que vamos a hacer es trabajar mucho con la expansión. ¿Por qué? Porque en esta sensación de que el aire no pasa fluidamente, lo que hacemos es achicarnos, digo yo, cada vez más, porque no me sale y voy a sentir. Sí. Entonces, es muy gradual. Eso es importante. Graben la palabra gradual siempre, ¿no? En yoga, pero sobre todo en yogaterapia. muy de a poquito ir expandiendo. Y acá es importante que en estos casos respiratorios para trabajar con pranayamas tengo que haber trabajado mucho, mucho, mucho con el alumno, con los alumnos, respiración, ¿sí? Suara yoga o suas. Y hay una respiración que es muy importante que es la completa, donde trabajamos respiración baja, media y alta para trabajar esa respiración completa siempre es como un paso más no tengo que poder trabajar las tres por separado. Entonces, la alta en general no es difícil porque es la que en general solemos tener cuando no estamos conscientes de la respiración como suele ser corta y alta. Entonces, lo que voy a trabajar es la abdominal. Puedo sumar la lumbar también si vamos a profundizar, pero digo, llevándolo a alta, media y baja, trabajar mucho la baja, pero sobre todo la media es la intercostal, que es lo que más cuesta cuando trabajo una respiración completa. Cuando aprendí a trabajar esta respiración completa, puedo empezar con una intención de trabajar o vasrica, que es la respiración fuelle.

¿Se acuerdan cómo es esta? Es para los que no la vieron la compañera marcaba esta inhalación y exhalación permanente en la que busco expandir todo. Sí. tronco. Ahí va. Muy buena, ¿eh? Las hago, las hago. Sí. Muy bien. Eh, ¿qué vamos a hacer? Y esto que decíamos de la respiración completa en tiempos cortos. Entonces piensen en que lo que tengo que lograr es inhalar llenando abajo, medio y arriba y vaciar arriba, medio y abajo, todo en ese ritmo que marcaba la compañera. Por eso les digo que tengo que traer un trabajo previo como muy caminito dormida. Sí, como secreto la principal atención, que es lo que les decía antes, la tenemos que poner en la media, sentir que las costillas se expanden y para eso ayuda mucho colocar las manos justamente en la parte más baja de las costillas y sentir que cuando inhalo hacer cierta presión eh como si quisiera, me hago la talía. [risas] Y desde ahí sentir que el aire separa mis manos al principio. Sí. Ahora, una vez que ese lo encontré, piensen en que vaya abajo, acá y arriba. Y después le buscamos el dinamismo. Hay quienes dicen que ayuda. A mí personalmente no me resulta. Los brazos acá. Vayan probándolo porque sé que hay gente que le resulta. Para mí lo más práctico para ir encontrando es desde acá y sentir este trabajo de expansión. En líneas generales, Bástrica se trabaja en series que también las vamos a ir alargando, pero podemos arrancar con cinco, ¿sí?, expansiones y contracciones para llegar a un promedio de 810. Y una vez que hice estas expansiones y contracciones, hago una inhalación profunda, una retención libre, no la voy a marcar que cada uno, cada alumno no le haga su tiempo y una exhalación. Sí, esto lo que genera es una especie de, yo le digo reseteo que decía, creo que era Georgina antes, eh, esa sensación de me vacío, o sea, saqué todo lo que me estaba molestando, me incomodaba, me tapaba, me Sí. Pero recuerden que es importante esto del trabajo siempre gradual. Cuando hay problemas como asma, siempre dentro de las gradualidades, ¿no? Pero digo, esta es muy buena porque lo que hago es e potenciar exhalación. Sí. Y lo mismo sucede con que en realidad en mayor medida todavía en capa la bati k a l a bik palab ti o respiración de fuego. Y acá hay dos versiones. aprendieron las dos cuando vieron para Anayamas antes. Eh, sí, chicas,

Claro, claro. Esto que decíamos de sentir que hago la completa que es baja, media y alta y rápidas. La idea es llegar a ocho o 10, pero les decía que arranquen con cuatro o cinco. Sí, pero para hacer una serie a lo que apuntamos es 8 10. Sí, terminé. Inhalo profundo, completo. Retengo lo que me quede cómodo. Puede ser poquito o si me queda cómodo, lo sostengo y exhalo y libero. Esa es una serie y de esa suelo trabajar tres. Ah, okay. Okay. Perfecto. Sí. Capa la bati trabajaron barra vieron teoría

Perfecto. Bien. Bueno, capa lavati es un pranayama y también es una crilla, un ejercicio de purificación que les mencionaba antes. De hecho, capalabati significa cráneo brillante. Sí, es sumamente purificadora. Y me lleva esa sensación de que la cabeza me queda en blanco. Es bien abdominal, no es completa como la vástrica. Sí, ahí vayan porque a veces se confunden y tiene la atención puesta en la exhalación. En la exhalación pongo la intención y la atención en el ombligo yendo hacia adentro y hacia arriba. Es siempre esta sensación de que el ombligo se hunde y sube. Ahí bien geo es lo que estabas. No te veo el abdomen, pero se notaba que lo estaba encontrando. Y hay dos formas que eso es lo que les lo que les preguntaba de hacerlo. Una es una inhalación bien larga, bien completa, bien profunda y como en cuotas voy sacando el aire metiendo el ombligo. Entonces inhalo hasta que me vacié. Vuelvo a inhalar y metiendo ombligo. [risas] Sí. En muchos problemas les va a pasar, pero sobre esto que si hay mucosidad la van a despedir. Sí, de hecho ha pasado. Es una asquerosidad lo que les voy a contar, pero que alumnos que no te das cuenta y que directamente no es que sentís un poquito de mucosidad, directamente en la exhalación por la nariz sale disparada la mucosidad. Es muy chancho, pero bueno, siempre tengan canelinas cerca. Em, es muy power esta respiración, sí, pero bueno, es recontra. por algo tiene el nombre que tiene y además de ser un pranayama purificante. Y la otra versión esta hay alumnos a los que les resulta incómodo esto de sacar en cuotas, como que no lo cuantifican y entonces se quedan enseguida sin aire y no saben si lo están haciendo bien, si lo están haciendo mal. Sí. La otra variante es exhalaciones continuas. Sí, en realidad es una inhalación y exhalación. inhalación, exhalación, inhalación y exhalación, pero que se la llama y eso hace fácil la aplicación, exhalación pasiva, eh, perdón, inhalación pasiva. Ponemos el foco en la exhalación. Entonces, con cada exhalación, el ombligo va dentro y arriba. Sí, pienso solo en la primera inhalación. Entonces, inhalo y ahí empiezo a contar exhalaciones nada más. La inhalación se va a hacer sola porque cuando saqué todo el aire, el cuerpo me va a pedir la inhalación que ni la registro. Sí. Entonces, inhalo la cantidad que ahí voy midiendo más o menos unas 810 también. Sí. Y ahí también es ir buscando con el alumno, los alumnos que les resulta más cómodo. Sí. Cuando me cuesta encontrar esta sensación de que el ombligo va hacia adentro y hacia arriba, que les marcaba, a veces ayuda para empezar a a entenderla. Después lo ideal es volver a una postura erguida. hundir un poquito y caer ahí como para encontrar esto del ombligo, ¿sí? que se hunde y sube y en caso de que tampoco así el alumno lo pueda encontrar, ayuda mucho la postura de jinete o diosa haciendo lo mismo. Son como tips físicos que ayudan a encontrar el movimiento. Ahí levemente caído hacia delante el tronco y voy buscando ombligo adentro y arriba. Es como les decía, una un pranama de activación, claramente, por eso se llama de fuego, pero sobre todo el objetivo es la purificación. Sí. ¿Qué hace? ¿Vieron esto que decíamos de liberar los canales sutiles? Bueno, es como que si en otros ejercicios le estás dando con la manguerita, acá le metiste la hidrolavadora al canal. Es como que o se purifica o se purifica, no queda opción. Pero, ¿qué pasa? Tenemos que tener mucha práctica para poder guiarlo cómodamente. Sí. Hagan mucha práctica personal y vayan con esto que les decía de la gradualidad con los alumnos. Y en esto que le digo la gradualidad con los alumnos, todas están dando prácticas. La mayoría me dijeron que no. Bueno, empiecen a encontrar conejillos de indias, como les digo yo. Eh, les debe pasar, dicen, "No, porque estoy haciendo el profesorado de yoga o ahora de yogaterapia." ¿Quién le dice, "Ay, qué lindo, yo quiero." Bueno, denle a una amiga, un amigo, pareja, hermano. Eh, empiecen con eso porque también les va a ir sacando como el miedo al comodctar. Sí, porque en realidad esto que yo sé cómo lo transmito para que el otro lo pueda realizar, creo que es como de las grandes dificultades que aparecen primero cuando empezamos a dar prácticas y eso no hay forma de trascenderlo que practicándolo. Y dentro de las técnicas, pranayama es una donde tengo que ser bien claro con lo que quiero que el otro haga y la forma es esa, practicándolo porque no hay chance. Sí. y vayan arrancando con lo más sencillo, eh, para después ir profundizando. Sí. Bueno, nos quedó mucho dentro de la galera, pero no las quiero demorar tanto. Ya un ratito nos pasamos, eh, porque no quería cortar. Sí, chicas,

En realidad es mínimo, pero se supone que hay una retención. Igual que en en Vástrica tampoco la percibís porque es permanente, pero se dice que es ínfima, pero está. Por eso se los considera pranayamas a los dos. No es contada, ¿no? Porque imagínate que a la velocidad que lo haces, pero tampoco estás contando en realidad la inhalación. Claro, pero entiendo la pregunta. Se dice que es eh imperceptible, pero está en ambos casos. Está buena la pregunta igual. Y no tienen matra, eso sí que no hay medida porque es cortito. De hecho, lo que buscas es que sea casi imperceptible esa medida. ¿Alguna otra pregunta?

Claro. Yo lo a lo que iba específicamente era con el tema de hipertensión, problemas cardíacos, respiratorios. Después, según la patología que tenga la persona, va a haber algunos que no le vas a poder dar. Okay. Sí. Pero el tema es que ahí va a depender muy muy específicamente de qué estés trabajando con la persona. Perfecto. Pero en lo que marcaba yo es que claro, en esos casos que en una práctica de yoga estándar decíamos, "No, eso es una contraindicación, acá al revés." Es decir, bueno, ¿cómo lo puedo trabajar con esta persona que tiene esta característica? Perfecto. Gracias. Pero acuérdense que lo que si queda excluido es embarazado. Le voy a buscar otras técnicas. Hay quienes dicen que si es muy controlado se puede. Mi recomendación es tómenlo como es una contraindicación inamovible y sé que Sami, o sea, se maneja igual. Gracias. Preguntas, no hay preguntas. Fui muy claro, no entendieron nada y no sabí para preguntar. Se quieren ir porque ya nos pasamos como 10 minutos.

Perfecto.

para antes que te me vayas y que no me olvide. Para cafa como ideales serían los suria.

Y estas dos que vimos recién. Sí, perfecto. Bastrica y fuego o capalabati. Voy a tratar de evitarlas en un pit. Sí. O si se la doy muy cortita, ¿no? No que no haga toda una serie para un cafa, espectaculares porque le van a generar ese fuego que le está faltando y va a salir con ganas de correrse una maratón. Sí, gracias. Para bata puede ir la de fuego por esto de la purificación, pero también no excederme cortita. Y bastaría o le podés dar, vieron que yo decía que la idea es llegar a 8 10 más la respiración completa del final. Dale cu cco y que haga larga esa última respiración de inhalo, retengo y exhalo porque eso lo es lo que termina de bajar a tierra, de enraizar después del bástrico.

Y nada. En el salón preguntas. No, no. Bueno, nada chiquis, muchas gracias por bancarme estas horitas. [risas] Hermosa clase. ¿Cómo? No, gracias, gracias a vos. No, no, gracias a ustedes. Y bueno, seguramente nos estaremos cruzando y practiquen mucho, ese es el secreto de todo con ustedes y agarren alumnos y practiquen. Métanle ahí. Bueno, chiquis. Muchas gracias. Gracias. Y nos estamos viendo. Chao. Chao. Chao. Nos estamos viendo, chicas. Yeah.